مجموعة من قصائد و اشعار معروووف الرصافي

:O_O: :xxx: امتاز أسلوب الرصافي بمتانة لغته ورصانة أسلوبه، وله آثار كثيرة في النثر والشعر واللغة والآداب أشهرها ديوانه "ديوان الرصافي" حيث رتب إلى أحد عشر باباً في الكون والدين والاجتماع والفلسفة والوصف والحرب والرثاء والتاريخ والسياسة وعالم المرأة والمقطعات الشعرية الجميلة.

[عدل] قال في وصفه عظمة الله انظرْ لتلك الشجرة ***** ذاتَ الغُصُون النظره

كيف نَمَتْ من حبّة ***** وكيف صارتْ شجره

فابحثْ وقُلْ من ذا الذي ***** يُخرجُ منها الثّمره

وانظر إلى الشمس التي ***** جَذوتها مُسْتَعِرَه

فيها ضياءٌ وبِهــــــا ***** حرارةٌ منْتشِره

من ذا الذي أوجدها ***** في الجوّ مثْل الشَّرَره

ذاك هو الله الذي ***** أنْعمُهُ مُنهمِره

ذو حِكمة بالِغَة ***** وقُدرة مُقْتدِرَه

انظرْ إلى الليل فَمَنْ ***** أوجَدَ فيهِ قَمَرَه

وزانَهُ بأنجُم ***** كالدُّررِ المُنْتشِرَه

وانظر إلى الغيْمِ فَمَنْ ***** أنزَلَ منه مَطَرَه

فصُيّر الأرض بهِ ***** بعْدَ اغْبِرار خضره

وانظرْ إلى المرءِ وقُلْ ***** من شقَّ فيهِ بَصَرَه

مَن ذا الذي جهّزهُ ***** بقوّة مفتكره

ذاك هو الله الذي ***** أنعُمُهُ مُنْهمِرَه

[عدل] في وصفهِ للفقرويقول في مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة، توفي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس الذي يذيب القلوب الجامدة حيث‏ بلغ القمة بوصفه إذ قال:
لقيتها ليتني ما كنت ألقاها تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها

أثوابها رثة والرجل حافية والدمع تذرفه في الخد عيناها

بكت من الفقر فاحمرت مدامعها وأصفر كالورس من جوع محياها

مات الذي كان يحميها ويسعدها فالدهر من بعده بالفقر أنساها

الموت أفجعها والفقر أوجعها والهم أنحلها والغم أضناها

فمنظر الحزن مشهود بمنظرها والبؤس مـرآه مقرون بمرآها

تمشي وتحمل باليسرى وليدتها حملا على الصدر مدعوما بيمناها

تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن هذي الرضيعة وارحمني وإياها

كانت مصيبتها بالفقر واحدة وموت والدها باليتم ثناها

هذي حكاية حال جئت أذكرها وليس يخفى على الأحرار مغزاها

[عدل] في السياسةلقد شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية، ودعا إلى بناء المدارس ونشر العلم، والتي ينبغي لطالب العلم ألا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفى اللفظ بهذا المعنى ؟ لذلك نجده يقول:

ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا حتى نطاول في بنيانها زحلا

جودوا عليها بما درت مكاسبكم وقابلوا باحتقار كل مـن بخلا

لا تجعلوا العلم فيها كل غايتكم بل علموا النش‏ء علما ينتج العملا

ربوا البنين مع التعليم تربية يمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلا

فجيشوا جيش علم من شبيبتنا عرمرما تضـرب الدنيا به المثلا

إنا لمن أمة في عهد نهضتنا بالعلم والسيف قبلا أنشات دولا

[عدل] في ردهِ على الاحتلال البريطانيعندما احتل الإنجليز العراق سنة 1920م، سرعان ما نصبوا فيصل ملكاً على البلاد وأصدروا دستورا وأنشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث أنشد قصيدته التي جاء فيها:

علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرف

أسماء ليس لنا سوى ألفاظها أما معانيها فليست تعرف

من يقرأ الدستور يعلم أنه وفقا لصك الانتداب مصنف

فكان الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الإنجليز على العراق، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:

يا قوم لا تتكلموا إن الكلام محرم

ناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النوم

وتأخروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا

ودعوا التفهم جانبا فالخير أن لا تفهموا

أما السياسة فاتركوا أبداً ولا تندموا

[عدل] في يوم الفلوجة ومقاومتها ضد الاستعمارأيها المحتل لن نتناسى بغيكم في مساكن 'الفلوجة'

ذاك بغي لن يشفييد انتقاماً وهو مُغـرٍ بالساكنين علوجه

يوم عاثت ذئاب آثور فيها عَيْثةً تحمل الشَنار سميجه

فاستهانت بالمسلمين سَـل وشيجه {{{2}}}

{{قصيدة|أفهـذا تمـدن، ة يوم الفلوجة

قالها في مدح الفلوجة م 1941يقول:

أيها الإنكليز لن وعـلاء شعبكـم يفاهاً

وأدرتم فيها على العُزْل كأساً من دماء بالغدر كانت مزيجـه

واستبحتم أموالها الله إلا بالمواضـي جريحه وشجيجه

هو كرب تأبى الحمية أنا بسوى السيـف نبتغـي تفريجه

هو خطب أبكى العراقيين والشام وركن البنيـة المحجوجه

حلها جيشكم ير وقطعتم بين أهل الديار كدّعـي إليه عروجه

أم سكرتم لما غلبارٌ أس لي فيه ناقة منتوجه

أخصب الله أرضهبتم بحرب لم تكن في انبعاثها بنضيجه

قد نتجنا لقوحها عن خِداج فلذاك انتهـت بسوء النتيجه

هل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاً شصبحت لاصطيادنا منسوجه

لستم اليوم في المسالك إلا جملاً تحت صدره دُحروجه

وطن عشت فيه غير سعيد عيش حر يأبى على الدهر عوجه

أتمنى فيه السعادة لكن ليـهدت جُبنه سواحل إيجه

وهوى بانهزامه حصن 'أقريط' وأمسى قذىً على 'عين فيجه'

سوف ينأى بخزي وبعار عن بـلاد تريد منها خروجه

لا تغرنكم شِبـاكْ ك ولو انّي لست أرعى رياضـه ومروجه

كل يوم بعـزّه أتغنـىّ جاعـلاً ذكـر عزّه أهزوجه

ما حياة الإنسان بالذل إلا مرة عند حَسْوِها ممجوجـه

فثناءً للرافديـن وشكرا وسلاماً عليك يا فلوجة

فللرصافي مشاهد كثيرة في الحكم والأوصاف والأقاصيص الحزينة التي تظهر بؤس وفقر الأمة ومقاومتها للاستبداد وظلم الأجنبي، بالإضافة إلى آرائه الحدية في السياسة وانتقاد السلطة، فهو يدعو إلى الثورة الاجتماعية والسياسية ليعم الرخاء ولتنعم البلاد بالحرية والمساواة

. يقول الشاعر العراقي فالح الحجية في شاعرية الرصافي في كتابه الموجز في الشعر العربي صفحة 431 (يتميز شعره بسهولة الالفاظ وجزالتها وعلو الأسلوب وقد اشتهر بالشعر السياسي وقارع الاستعمار الإنكليزي كثيرا وناضل في سبيل تحرير بلده وأمته. برع في الوصف والغزل والمدح والفخر وحث على تأسيس المدارس والمعاهد والثورة على التأخر والانحطاط الاجتماعي
عاصر معروف الرصافي الشاعرَ العراقي جميل صدقي الزهاوي وقد دعى كلاهما إلى تحرير المرأة ونزع الحجاب (العباءة) التي كانت مستخدمة من قبل عامة نساء العراق. ولكن كانت المنافسة والعدواة بينهما شديدة حيث قال الرصافي اشياء كثيرة في النيل من الزهاوي.

ولكن الحمد لله إنتهت العداوة بالصلح بينهما قبل وفاتهما في جلسة صلح نظمها محمود صبحي الدفتري في داره في الحيدرخانة وقد حضر الجلسة عبد العزيز الثعالبي وروفائيل بطي وفؤاد السمعاني والعلامة محمد بهجت الأثري والمحامي شاكر ال غصيبة.

مشكووور على الموضوع الرااائع
دمت مبدع

العفو هدا واجبي

و شكراا جزيلا عالمرور على صفحتي

اين ردودكم يا اعضاء ؟

العفوو

شكرا جزيلا لك اخي على الموضوع المميز و الرائع تسلم لابداعك و نحن بانتظار قادمك على احر من الجمر