| ألا هَلْ أتَى بَحْريِّنا صُنعُ ربِّنا | على نَأْيِهمْ ، واللهُ بالناسِ أرْوَدُ؟ |
| فيُخبرَهُمْ أنَّ الصَّحيفَة َ مُزِّقَتْ | وأنْ كلُّ ما لم يَرْضَهُ اللهُ مُفْسَدُ |
| تَرَاوَحَها إفكٌ وسِحرٌ مُجمَّعٌ | ولم يُلفَ سِحْرٌ آخرَ الدَّهرِ يَصعدُ |
| تَداعَى لها مَن ليسَ فيها بِقَرْقَرٍ | فطائرُها في رأسها يَتَردَّدُ |
| وكانت كفاءً وقعة ٌ بأثيمة ٍ | لِقُطَعَ منها سَاعدٌ ومُقلَّدُ |
| ويظعَنُ أهلُ المكَّتَينِ فيهرُبوا | فرائصُهم من خَشْية ِ الشرِّ تُرعَدُ |
| ويُتْرَكَ حرَّاثٌ يقلِّبُ أمرَهُ | أَيُتْهِمُ فيها عندَ ذاكَ ويُنجِدُ؟ |
| وتصعَدُ بينَ الأخْشَبينٍ كتيبة ٌ | لها حَدَجٌ سَهمٌ وقوسٌ ومِرْهَدُ |
| فمن يَنْشَ مِن حُضَّارِ مكَّة َ عزُّهُ | فعزَّتُنا في بطنِ مكَّة َ أتلَدُ |
| نَشأنا بها والناسُ فيها قلائلٌ | فلم نَنْفكِكْ نزدادُ خِيرا ونُحمدُ |
| ونُطعِمُ حتى يَتْرُكَ الناسُ فضلَهُم | إذا جُعِلتْ أيدي المُفِيضينَ تُرْعَدُ |
| جَزى اللهُ رهطا بالحَجونِ تَتَابَعوا | على مَلأ يهدي لحزمٍ ويُرشِدُ |
| قُعودا لدى حَطْمِ الحَجون كأنَّهُمْ | مَقاولة ٌ بل هُمْ أعزُّ وأمجَدُ |
| أعانَ عليها كلُّ صَقرٍ كأنَّه | إذا ما مشَى في رَفْرفِ الدِّرعِ أجْرَدُ |
| جريءٌ على جُلَّى الخُطوبِ كأنّه | شهابٌ بكفَّيْ قابسٍ يَتوَقَّدُ |
| منَ الأكرمينَ في لؤيِّ بنِ غالبٍ | إذا سِيمَ خَسْفاً وجهُهُ يَتَربَّدُ |
| طويلُ النِّجادِ خارجٌ نصفُ ساقِه | على وجههِ يُسقَى الغَمامُ ويُسعَدُ |
| عظيمُ الرَّمادِ سَيِّدٌ وابنُ سيدٍ | يَحضُّ على مَقْرَى الضُّيوفِ ويحشُدُ |
| ويَبْني لأبناءِ العَشيرة ِ صالحا | إذا نحنُ طُفنا في البلادِ ويُمْهِدُ |
| ألظَّ بهذا الصُّلح كلُّ مُبرَّأٍ | عظيمُ اللواءِ أَمْرُهُ ثَمَّ يُحمَدُ |
| قَضَوا ما قَضوا في ليلهِم ثم أصبحوا | على مَهَلٍ وسائرُ الناسِ رُقَّدُ |
| هُمو رَجَعوا سَهْلَ ابنَ بيضاءَ راضياً | وسُرَّ أبو بكرٍ بها ومحمَّدُ |
| متى شُرِكَ الأقوامُ في جِلِّ أمرنا | وكنّا قديماً قَبلَها نَتَوَدّدُ؟ |
| وكنا قديماً لا نُقِرُّ ظُلامة ً | وندركُ ما شِئنا ولا نَتَشدَّدُ |
| فيا لَقُصيٍّ هَل لكُمْ في نفوسِكُمْ | وهَل لكُمو فيما يجيُ بهِ الغدُ؟ |
| فإنّي وإيَّاكم كما قالَ قائل: | لدَيْكَ البَيانُ لو تكلمتَ أسْوَدُ |
موضوع: ألا هَلْ أتَى بَحْريِّنا صُنعُ ربِّنا 
