الجملة الفعلية

الجملة الفعلية
الجملة الفعلية: هي المبدوءة بفعل أو هي التي يكون ركنها الأول فعلاً

مكونات الجملة الفعلية: المكونات الأساسية: الفعل والفاعل أو نائب الفاعل. وهناك مكونات فضلة: المفعول به

المفعول لأجله، المفعول فيه (الظرف)، المفعول المطلق، الحال

الفاعل
تعريفه: اسم مرفوع مسندٌ إليه فعل مبنيٌ للمعلوم تامٌ أو شبهه مذكور قبله. خرج بهذا التعريف اسم الفعل الناقص

مثل كان وأخواتها التي لا تأخذ فاعلا، وخرج بقوله (معلوم) المبني للمجهول لأنه مسند إلى نائب فاعل

وخرج بقوله (مذكور قبله) الاسم المسند إلى فعل بعده لأنه يكون مبتدأ خبره جملة فعلية

أنواع الفاعل: يأتي الفاعل في صور متعددة من الأسماء، منها

الاسم صريح: هزم المسلمون العدوَّ

المضمر: أكرمتُ خالداً. ما حضر إلا أنت، قم ساعد أخاك أي قم أنت وساعد أنت

اسم إشارة: نجحَ هؤلاء التلاميذ

الاسم الموصول: نجحَ الذي درس بجِدٍّ

المصدر المؤول: (قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ) من أنْ وما دخلت عليه في محل رفع فاعلٍ ليحزن

وتأويل الكلام : إني ليحزنني ذهابُكم به

أنواع عامل الفاعل: يقول النحويون إنّ عامل الرفع في الفاعل هو الفعل أو شبهه

وشبه الفعل في العمل ألفاظ كثيرة، منها

اسم الفعل: حذارِ الغدرَ الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

اسم الفاعل: هذا طالبٌ مجتهِدٌ أخوه

الصفة المشبهة: هذا رجل كريمٌ خُلُقُه

إكراماً الضيفَ الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

أحكام الفاعل: يتعلق به وبفعله ومفعوله أحكام نحوية متعددة أهمها

الفاعل يكون مرفوعا لفظا أو تقديرا، نحو حضر عليٌّ

كفى بالله شهيدا أي كفى الله شهيدا

فعله يكون بصيغة الواحد، سواء كان الفاعل مثنى أو جمعا، نحو: حضر التاجرُ، حضر التاجران، حض

التجارُ وأما حضروا التجار فهي لغة تسمى لغة أكلوني البراغيث

اتصال تاء التأنيث بالفعل

يجب أن تتصل تاء التأنيث بالفعل إذا كان الفاعل: مؤنثا حقيقيا غير مفصول عن فعله: حضرت سعادٌ ضميراً

مستترا مطلقا هندٌ حضرت (أي هي)، الشمس غابت أي هي

يجوز اتصال تاء التأنيث بالفعل: إذا فصل بين المؤنث الحقيقي وفعله: فاز(ت) بالجائزة الأولى طالبةٌ

إذا كان الفاعل مؤنثا مجازيا: طلع(ت) الشمس

إذا كان الفعل جامدا، نحو نعم وبئس، وكان الفاعل مؤنثا حقيقيا: بئس(ت) المرأةُ سجاحِ

إذا كان الفاعل جمع تكسير لمؤنث أو مذكر: نجح(ت) الطلاب، ونجح(ت) الفواطمُ

ترتيب الفاعل والفعل والمفعول

يجب تقديم الفاعل على مفعوله

إذا كان هناك لبس يمنع تمييز الفاعل من المفعول، نحو: أكرم موسى عيسى، وأما إذا كان هناك قرينة لفظية

أو معنوية تُميّز أحدهما من الآخر جاز تقديم أحدهما. والقرائن اللفظية هي

علامة الإعراب: أكرم محمداً خالدٌ


تاء التأنيث: أكرمت هدى موسى (الفاعل هدى لوجود تاء التأنيث، وأما في: أكرم موسى هدى، فيتعيّن

أن يكون موسى هو الفاعل لأنه المتقدم). والقرائن المعنوية هي التي تعيِّن من ناحيةِ صحة المعنى

عقلاً الفاعل من المفعول نحو: أكل الكمثرى عيسى، أرضعت الصغرى الكبرى دلَ العقل على أنّ الفاعل هو عيسى، والكبرى

إذا اتصل بالمفعول ضمير يعود إلى الفاعل، نحو: أكرم محمدٌ أخاه الهاء ضمير يعود على "محمد" وهذا أوجب تقديم

الفاعل لئلا يعود الضمير على متأخر في نحو: أكرم أخاه محمدٌ

إذا كان الفاعل ضميرا بارزا أو مستترا: أكرمتُ محمدا، خالدٌ أكرمَ محمداً


هنا لا يجوز تقديم المفعول على الفاعل لتصبح الجمل كالآتي: خالدٌ أكرم محمدا هو، أكرم محمداً أنا


ولكن يجوز تقديم المفعول، كما سيأتي، على الفعل والفاعل: محمداً أكرم خالدٌ


يجب تأخير الفاعل وتقديم المفعول إذا

اتصل بالفاعل ضمير يعود إلى المفعول: أكرم بكرا أخوه لئلا يعود الضمير على متأخر وتصبح الجملة: أكرم أخوه خالداً

إذا كان المفعول به ضميرا متصلا: أكرمني محمدٌ

يجوز تأخير الفاعل عن المفعول إذا لم يمنع من ذلك مانع: أكرم خالداً بكرٌ، وأكرم بكرٌ خالداً. أكرمت موسى هدى، أكرم هدى موسى


يجوز تقديم المفعول على الفعل وفاعله لغرض بلاغي: خالداً أكرم محمدٌ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ


يجب تقديم المفعول على فعله وفاعله إذا كان له الصدارة كاسم الاستفهام: من أكرمتَ؟، واسم الشرط: منْ تُكرمْ أُكرمْ

روعة

تقبل مروري

روعه الموضوع
يسلمو