الحكمة من فرض الصيام هي التقوى، فعلى الصائم أن يحرص على تحقيق التقوى حال صومه ويقوى إرادة الخير ويثمر التقوى المذكورة فى قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) سورة البقرة :183, والواجب على الصائم ان يكف عن كل قول او فعل يتنافى مع صومه حتى لا يكون حظه من صيامه الجوع والعطش والحرمان وفى الحديث:
أ-حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائمٌ، مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا.
أخرجه البخاري في: 30 كتاب الصوم: 2 باب فضل الصوم
الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش
الجهل : الكلام السيئ والتفحش
ب-عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ. رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَقَالَ عَلَى شَرط البُخَارِيّ. قال الشيخ الألباني : حسن صحيح
( إلا الجوع ) أي ليس لصومه قبول عند الله فلا ثواب له .
( رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ) وتمامه عند القضاعي والعطش وهو من يفطر على الحرام أو على لحوم الناس أو من لا يحفظ جوارحه عن الآثام.. التيسير بشرح الجامع الصغيرللمناوى ج2ص55
ج-وَعنهُ أَيْضا قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَيْسَ الصَّائِم من الْأكل وَالشرب إِنَّمَا الصَّائِم من اللَّغْو والرفث فَإِن سابك أحد أَو جهل عَلَيْك فَقل إِنِّي صَائِم إِنِّي صَائِم رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم.
د-وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من صَامَ رَمَضَان وَعرف حُدُوده وَتحفظ مَا يَنْبَغِي أَن يتحفظ كفر مَا قبله. رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وضعفه الالبانى
ِ هـ- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ. رواه البخارى واحمد واصحاب السنن.
الاثار الواردة فى تاثير المعاصى على الصيام:
أ-قال جابر رضي الله تعالى عنه: ( لا يصوم العبد حقاً حتى تصوم جوارحه ). شرح الاربعين النووية ج
وايضا قال : إذا صمت فليصم سمعك بصرك و لسانك عن الكذب و المحارم و دع أذى الخاصة و ليكن عليك وقار و سكينة يوم صيامك و لا تجعل يوم فطرك و صومك سوءا .شعب الايمان ج3ص 317
ب-قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليس الصيام من الشراب والطعام وحده ، ولكنه من الكذب والباطل واللغو) ..وروى عن على مثله.. مصنف بن أبى شيبة ج 3ص3 .فتاوى معاصرة د.يوسف القرضاوى ج1ص321
ج- قال أبو ذر لطليق بن قيس : إذا صمت فتحفظ ما استطعت فكان طليق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلا للصلاة. شعب الايمان ج3ص 317
ظ- حدثنا وكيع عن حماد البكاء عن ثابت عن أنس قال إذا اغتاب الصائم أفطر . الزهد لهناد ج 2ص 573.
د- عن مجاهد قال : خصلتان من حفظهما يسلم له صومه الغيبة و الكذب . شعب الايمان ج3ص 317
هـ- ميمون بن مهران يقول : إن أهون الصوم ترك الطعام و الشراب . شعب الايمان ج3ص 318
و- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ : الْكَذِبُ يُفْطِرُ الصَّائِمَ.. مصنف بن أبى شيبة ج 3ص4
ز- 3379 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: " الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ " شعب الايمان ج5ص 247
ح- عن ابي المتوكل ان ابا هريرة واصحابه كانوا اذا صاموا قعدوا في السحر قالوا نطهر سيئاتنا.الزهد لاحمد بن حنبل ج1ص178
وفى كتاب الزهد لهناد: عن أبي المتوكل الناجي قال كان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا جلسوا في المسجد قالوا نطهر صيامنا.
ط- قال النخعى : ماأبالى اغتبت رجلا أم شربت ماء باردا فى رمضان. شرح صحيح البخارى لابن بطال ج9 ص 245
ي- قال ابن حزم: يبطل الصوم كل معصية متعمد لها ذاكر لصومه سواء كانت فعلاً أو قولاً لعموم قوله "فلا يرفث ولا يجهل" ولقوله في الحديث ( من لم يدع قول الزور والعمل به... ).. مراعاة المفاتيح لشرح مشكاة المصابيح ج6 ص 411
ك- قال الأوزاعي إن الغيبة تفطر الصائم وتوجب عليه قضاء ذلك اليوم . مراعاة المفاتيح لشرح مشكاة المصابيح ج6 ص 411
ل- الجمهور وإن حملوا النهي على التحريم إلا أنهم خصوا الفطر بالأكل والشرب والجماع. مراعاة المفاتيح لشرح مشكاة المصابيح ج6 ص 411.
هذه الاثار والاحاديث تحمل الصائم على أن يكون مسلماً مثالياً؛ ولهذا يقول العلماء: هل النهي عن هذه الاثام خاص برمضان فقط؟ يعني: هل بعد رمضان يكون كيفما شاء، ويعمل كيفما شاء؟ لا، بل هى محرمة قبل أن يأتي رمضان، ومحرمة في رمضان وفي غير رمضان، ولكن حرمتها في رمضان أشد.
موضوع: تاثير المعاصى على الصيام 
